能力训练

第六套

一、文言文阅读

寄欧阳舍人①书(节选)

曾 巩

巩顿首再拜舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。

立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人，而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇?不惑不徇，则公且是矣。、而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故日非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉!

若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往聿百百血②然不知涕之流落也，况其子孙也哉?况巩也哉?

注：①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。②聿百百血xi：悲伤苦痛。

1．下列句子加点词的解释，正确的一项是                                                             （    ）

      A．生者得致其严   严：威严                B．故虽恶人，皆务勒铭   勒：约束

      C．有名侈于实     侈：奢费                D．辨之不惑，议之不徇   徇：徇私

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是                                 （    ）

      A．而善人喜于见传，则勇于自立           就之而不见所畏焉

      B．皆务勒铭，以夸后世                         吾力足以举百钧

      C．莫不有铭，而传者盖少                      举疾首蹙頞而相告曰

      D．嘉言善状，皆见于篇                         拜送书于庭

3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是                                                          （    ）

      A．文中，曾巩就碑文撰写提出了看法：一是撰写碑文要态度公正，叙事合乎实际；二是

            撰写碑文要慎选作者。

      B．曾巩写信感谢欧阳修替自己的先祖父撰写碑文，但又不拘泥于致谢，巧妙地借碑文欲

            传后世就要托之德人来称颂欧阳修的道德文章。

      C．碑文本属一人一家之事，曾巩却做出与世道人心有关的文章，可见他对欧阳修的感激

            并非全出于一己之私。

      D．本文历来被誉为书简范文，尤以思路缜密，情意真切见长。它的主要用意是赞美欧阳

            修擅长撰写碑铭的才华。

二、翻译

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）警劝之道非近乎史，其将安近?

译文：

   （2）后之作铭者，常观其人。

译文：

   （3）非畜道德而能文章者无以为也。

译文：

三、诗歌鉴赏

阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8 分）

葛溪驿

王安石

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蟀更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。